BABEL

UNA LECTURA ANTIIMPERIALISTA

Abstract

Puede afirmarse que la tesis de Babel (2006) – una de las últimas producciones del cineasta mexicano Alejandro González Iñárritu – es que la incomunicación entre los hombres persiste a pesar de la globalización y de las redes de comunicación. Este director muestra que la actual civilización también se puede representar como una Torre de Babel, un lugar de caos, debido a la soberbia humana que construye relaciones imperiales sobre los cimientos siempre frágiles del poder. En Babel se nos muestra como todas las historias del ahora común se tocan en puntos fugaces mientras la tierra gira. También vemos que ese espacio virtual de encuentro, donde es posible reconocer al otro y enterarnos de su dolor, es totalmente anulado por la avalancha de sintagmas que se bloquean mutuamente, impidiendo una elección para la decodificación. El presente artículo focaliza el espacio donde las lenguas se confunden, formando una zona de caos lingüístico en la que se articulan las tres historias que desarrolla la película, espacio reducido a pura virtualidad por los sistemas de hipercomunicación. También se estudia la novedad de la estructura narrativa del filme, la cual funciona a través de los códigos de la hipercomunicación. Iñárritu hace girar la tierra y con ella una serie de existencias que se dan cita en el azar o se cruzan miradas en los espacios virtuales, dentro de un presente que nosotros consumimos como espectadores de fragmentos de fábulas que nos trasmite la esquizofrenia de una cadena noticiosa.